miércoles, 10 de noviembre de 2021

La Batalla de Las Navas de Tolosa

 


Batalla de Las Navas de Tolosa, óleo de Van Halen expuesto en el palacio del Senado (Madrid).

La batalla de las Navas de Tolosa llamada en la historiografía árabe “batalla del castigo” enfrentó el 16 de julio de 1212 a un ejército cristiano formado por las tropas castellanas de Alfonso VIII de Castilla, las aragonesas de Pedro II de Aragón, las navarras de Sancho VII de Navarra y numerosos voluntarios del Reino de León y del Reino de Portugal contra el ejército, numéricamente superior, del califa almohade Muhammad an-Nasir en las inmediaciones de la localidad de Santa Elena en Jaén.

La iniciativa de entablar una gran batalla contra los almohades correspondió a Alfonso VIII. Tras la derrota sufrida en Alarcos en 1195 y la pérdida del castillo de Salvatierra, una avanzada de la orden de Calatrava en territorio almohade, en 1211 provocó que los almohades empujaran su frontera hasta los Montes de Toledo, Alfonso VIII al ver amenazada la propia ciudad de Toledo y el valle del Tajo quiso enmendarlo venciendo a los musulmanes en un combate campal.

Castillo de Salvatierra.

Para poder enfrentarse al Imperio almohade rompió las treguas que mantenía con él y consiguió la colaboración de todos los reinos de la Península Ibérica. En el año 1211 comenzaron los preparativos, se comienzan a movilizar las tropas y a reunirse en Toledo que era el punto de unión. También, solicitó del Papa Inocencio III la consideración de cruzada para así poder convocar a caballeros de toda Europa, especialmente de Francia. Para estos procesos diplomáticos contaba con el apoyo del arzobispo de Toledo, Rodrigo Jiménez de Rada.

 El papa Inocencio III concedió el carácter de cruzada. Imagen siglo XIII.

Esta batalla se saldó con la victoria del ejército aliado cristiano y se considera una de las batallas más importantes de la Reconquista.

Agamenón

 

Agamenón, Ἀγαμέμνων Agamémnôn, es uno de los más distinguidos héroes de la mitología griega, es hijo del rey Atreo de Micenas y la reina Aérope, fue hermano de Menelao. Sus aventuras se narran en la Ilíada de Homero.

Tuvo un papel importante en la Guerra de Troya. Cuenta la historia que cuando Paris se llevó a Helena todos los caudillos aqueos fueron convocados para organizar un ataque contra Troya. En esta reunión en el palacio de Diomedes en Argos, Agamenón fue elegido comandante jefe.

En el comienzo de la narración de la Ilíada, Agamenón tiene con Aquiles una disputa por la posesión de Briseida donde Aquiles tuvo que ceder y se retiró del campo de batalla. Posteriormente, tendrá lugar un combate individual entre Paris y Menelao, siguiéndole una batalla entre Agamenón y varios troyanos. Tras ver su fuerza, Héctor lo desafió, Agamenón aceptó, pero, finalmente, se enfrentó a Áyax que había sido elegido por sorteo.

Poco después, tuvo lugar otra batalla en la que los griegos fueron derrotados, un intento de reconciliación con Aquiles fracasó, y Agamenón convocó a los jefes para deliberar sobre las medidas a adoptar. Se enviaron a Odiseo y Diomedes como espías, y al día siguiente, se retomó la disputa con los troyanos. Coön hirió a Agamenón, Héctor avanzó entonces victoriosamente. Agamenón sugirió que los griegos se salvasen huyendo, pero no fue así, y volvieron a la batalla. El peligro de los griegos provocó que Patroclo, amigo de Aquiles tomara parte en la batalla, y su muerte provocó que este volviera a la acción, y, finalmente consiguió la reconciliación con Agamenón.



Tras la captura de Troya, Agamenón recibió como botín a Casandra, hija de Príamo y profetisa condenada. Durante su regreso a casa, fue desviado dos veces por las tormentas, al tomar tierra Egisto lo invitó a un banquete para matarlo a traición.


Aunque Agamenón fue el comandante jefe de los griegos, no es el héroe de la Ilíada, y en cuanto a carácter, bravura y espíritu caballeroso está por debajo de Aquiles. Pero, a pesar de esto, está por encima del resto de griegos por su dignidad, grandeza y poder.


MÁSCARA DE AGAMENÓN



Esta máscara fue descubierta en 1876 por el arqueólogo Heinrich Schliemann, en la Acrópolis de Micenas. Ubicada sobre el rostro de un difunto enterrado en la tumba V del círculo de tumbas A (necrópolis de la Edad del Bronce situada en el interior de la acrópolis). Estos enterramientos y los objetos encontrados junto a ellos se han convertido en una de las principales fuentes de información sobre la cultura micénica.

Schliemann pensó que había descubierto la tumba del legendario Agamenón (uno de los héroes más distinguidos de la mitología griega y hermano de Menelao) y por ello le dio su nombre a la máscara.

A pesar de sus suposiciones, estas estaban erradas. La datación de la máscara sitúa su creación entre 1550 y 1500 a.C., unos 300 años antes de lo que la tradición señala que vivió Agamenón. El porqué pensó que esa debía ser al tumba de Agamenón fue debido a las erróneas interpretaciones de antiguos eruditos que situaban la mítica tumba en ese lugar. Tras la comprobación de que esta no perteneció al rey griego la máscara continúo conservando su nombre.

La obra muestra una máscara mortuoria marcada por el realismo de las facciones que plasma. Realizada a partir de una fina lámina de oro mediante el repujado de la misma.

En ella podemos apreciar un rostro sencillo, maduro, barbado y con los ojos cerrados, sumido ya en su eterno sueño.

Actualmente la obra original se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas mientras que en el Museo Arqueológico de Micenas se expone una copia de ella.




Anfiteatro Flavio, el Coliseo Romano

El Coliseo es un anfiteatro de época romana construido en el siglo I. Ubicado en el Foro Romano y fue el más grande construido. Recibe el nombre de Anfiteatro Flavio, en honor a la Dinastía que lo construyó, la Dinastía Flavia, aunque pasará a ser llamado Coliseo (Colosseum) debido a que en sus proximidades había una gran estatua, el Coloso de Nerón que con el paso del tiempo desapareció.

Fue un regalo del emperador Vespasiano al pueblo ya que tenía el carácter de edificio público y civil donde se ofrecían espectáculos gratuitos de todo tipo. Cada espectador ocupaba el espacio que le correspondía según la sociedad romana: los asientos inferiores eran ocupados por el emperador y los senadores, los peores lugares, los de arriba del todo estaban reservados para los esclavos, extranjeros y mujeres.

Sus obras empezaron entre el 70 d.C. y 72 d.C. 00 los materiales utilizados en su construcción son bloques de hormigón, mármol, madera, piedra (toba), travertino, ladrillo y estuco. Su construcción se completó en el 80 d.C. por el emperador Tito, aunque se modificó durante el reinado de Domiciano. Para su inauguración se celebraron unos juegos durante 100 días donde participó todo el pueblo romano.

                            Interior del Coliseo

         

                           Arena del Coliseo

Aunque ha sufrido numerosos daños como el daño de la estructura por los terremotos, sufrió un incendio, ha sido expoliado por picapedreros, falta una parte de edificio por una bomba caída durante la II Guerra Mundial, sigue siendo uno de los grandes atractivos turísticos de Roma. Además, es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1980 y una de las siete nuevas maravillas del mundo moderno desde 2007.

A lo largo de la historia el Anfiteatro Flavio ha sido escenario de diversos espectáculos, aunque los más populares son las peleas de gladiadores. Estos espectáculos reciben el nombre de munera, fueron muy populares en la plebe y se convirtieron en una demostración de poder e influencia familiar porque eran los ciudadanos quienes los patrocinaban. Era bastante habitual que los emperadores festejasen sus victorias con la celebración de juegos.

     Pollice Verso (Pulgar abajo) de Jean-Léon Gérôme, 1872.

Era popular la caza de animales o venatio, para estos eventos se importaban gran variedad de bestias salvajes de África (leones, cocodrilos, rinocerontes, etc.). Existe gran variedad de venationes porque podían verse desde cacerías de bestias, a simples exhibiciones con animales y domadores o incluso se podían ver condenas a muerte donde las personas debían purgar sus culpas muriendo en la arena por estos animales; este evento tuvo gran peso durante la época de martirio de los cristianos ya que fue una de las principales ejecuciones empleadas. Durante estos eventos el emperador o el pueblo eran quienes decidían el destino final del gladiador que quedaba malherido según la posición del pulgar, representando la vida o la muerte.

            La última oración de los mártires cristianos (1883), cuadro del pintor francés Jean-Léon Gérôme. 

Otros espectáculos llamativos eran las naumachiae (naumaquias) que eran simulaciones de batallas navales. Ya que las canalizaciones del coliseo permitían llenar el edificio de agua para que los barcos de guerra se moviesen. Aunque no se sabe si esto fue realmente cierto, el Coliseo tenía en sus orígenes un ancho canal inundable, pero esto fue sustituido posteriormente por el hipogeo.

También se recreaban batallas memorables de los ejércitos romanos, obras de teatro mitológicas o incluso, sylvae que son recreaciones de paisajes naturales en la arena.

Durante los primeros años del cristianismo también fue convertido en santuario cristiano en honor a todos los cautivos martirizados en estos años. Actualmente, sigue estando vinculado con la religión católica ya que cada Viernes Santo el Papa encabeza un viacrucis hasta el anfiteatro.

El Coliseo glorifica al emperador Vespasiano, el objetivo de su construcción fue dar una imagen de protección al pueblo y tenía una clara intención propagandística. El emplazamiento elegido, un llano entre las colinas de Celio, Esquilino y Palatino, había sido devastado años antes por el gran incendio de Roma del 64 d.C., aprovechando esto, Nerón se apropió del territorio y edificó su Domus Aurea. En la entrada se encontraba una estatua de bronce, el Coloso de Nerón, por eso el anfiteatro recibe el nombre de Coliseo.

                   Localización del Coliseo

A lo largo de la historia, el Coliseo ha tenido diferentes usos, los cambios más significativos los experimentó durante el periodo medieval. En el siglo VI se construyó una pequeña iglesia dentro de la estructura, posteriormente, la arena se transformó en un cementerio o incluso llegó a tener el papel de fortaleza.

                           Representación medieval del Coliseo 

Durante los siglos XVI y XVII, funcionarios de la Iglesia trataron de sacarle partido al casco en ruinas. El papa Sixto V propuso convertir el edificio en una fábrica de lana para emplear a las prostitutas de la ciudad, finalmente, esta propuesta fracasó.

En el siglo XIX, comenzaron obras para estabilizar y recuperar monumentos antiguos, entre ellos, el Coliseo. Su restauración fue llevada a cabo por orden de Pío VII.

                        Cole Thomas, Interior del Coliseo, 1832.

                  Coliseo siglo XVIII grabado de Giovanni Battista Piranesi 

Junto al Anfiteatro se encontraba la Meta Sudans construida por el emperador Domiciano, una fuente monumental. En el año 1936, Mussolini la mandó demoler por "molestar" en la creación de la Via dei Fori Imperiali.

                 El Coliseo y la fuente Meta Sudans en una foto de finales del siglo XIX 

Actualmente, está en marcha el proyecto de restaurar la arena del Coliseo para devolverle la monumentalidad e incluso se realizarán diversos espectáculos culturales.

Compositivamente hablando el Coliseo fue una de las obras más grandiosas de la arquitectura romana. Cuenta con 189 metros de largo, 156 de ancho y hasta 48 metros de altura. De forma ovalada, su perímetro elíptico tiene un total de 524 metros.

Una de las razones por las que esta construcción es considerada como la más grandiosa de la arquitectura romana es por algunas de las técnicas constructivas que usaron en ella. Una de estas es la no utilización de argamasa para la unión de las pilastras y los arcos (realizados en travertino), del mismo se construyeron las zonas inferiores y los sótanos (estos realizados con toba). En algunos casos se usaron grapas de metal para sujetarlos.

Otra de las razones de su grandiosidad es su cimentación. El Coliseo se alza sobre una zona donde antes hubo un lago, por ello hubo que excavar hasta 14 metros de profundidad para retirar todo el limo existen y realizar una cimentación de 13 metros con opus caementicum (hileras de argamasa y piedras alternadas).


 

Exteriormente el edificio presentaba cuatro pisos en altura pero estos pisos no se corresponden con los interiores. El primero de ellos se alza sobre un estilóbato (especie de plataforma que separa y eleva el edificio del suelo) donde descansa una sucesión de arcos de medio punto sobre pilastras. Entre la unión de las pilastras se adosa una semicolumna de estilo dórico; el segundo piso vuelve a presentar la misma arcada (sucesión de arcos) pero ahora las columnas que los separan son de estilo jónico; el tercer piso cuenta con otra arcada pero vuelve a cambiar las columnas que son de orden compuesto (orden que mezcla elementos de los tres órdenes arquitectónicos griegos). El cuarto y último de estos pisos ya no presenta una arcada sino que ático decorado con lesenas de estilo corintio y con vanos abiertos a modo de pequeñas ventanas. En este piso hubo 240 palos de madera que servían para sostener las astas donde se fijaban el inmenso velario que permitía dar sombra al graderío interior.


       

En el interior del Coliseo podemos diferenciar tres zonas distintas: la arena, el hipogeo y la cávea.

La arena era el terreno donde se desarrollaban todos los espectáculos del anfiteatro. De forma ovalada tenía 83 por 48 metros de superficie. Todo este espacio era una plataforma móvil de madera que se recubría de arena. En ocasiones, como señalábamos en publicaciones anteriores, este espacio era inundado para ciertos espectáculos. Debido a esto el anfiteatro contaba con un gran sistema de drenaje que desembocaba en cuatro imponentes cloacas que permitían evacuar así el agua tras las naumaquias.



Debajo de la plataforma de la arena se escondía el hipogeo compuesto por una red de túneles y estancias subterráneas. Estas tenían funciones de las más variadas: había algunas dedicadas a que los gladiadores se prepararan para el combate y esperasen su turno, otras servían de almacenes para guardar los decorados que se usaban en algunas representaciones, almacenes de armas, vestuarios, zonas con jaulas para los animales, otras estancias donde aguardaban los esclavos y los condenados que formarían parte de los juegos, etc.


Para conectar todos estos espacios con la arena existían trampillas y montacargas que podían ser usados en cualquier momento durante los espectáculos. Los encargados de esto eran en su mayoría esclavos pero no esclavos cualquiera sino unos con un gran conocimiento de la red de túneles y salas que había, para que así pudieran moverse de forma eficiente y el espectáculo no se viera afectado.

Actualmente podemos ver el hipogeo cuando entramos en el Coliseo ya que solo una pequeña parte está oculto bajo la arena. Sin embargo en un futuro esto no será así ya que las últimas noticias dadas por la directora del Coliseo, Alfonsina Russo, dicen que para 2023 este emblemático anfiteatro recuperará su arena para ofrecer así al visitante una vista única del monumento.


La cávea hace referencia al graderío y este se dividió en filas concéntricas que se iban superponiendo en altura. La más cercana a la arena se encontraba a 3 metros en altura de esta mientras que la más alejada estaba a más de 40 metros con respecto a la arena. 

                                    

El graderío estaba divido en diversas zonas según la clase social, desde la más cercana hasta la más alejada:

-Podium: Reservados a la sociedad romana más exclusiva como el emperador, su familia, senadores, magistrados y sacerdotes. Esta zona al ser la más cercana a la arena estaba protegida por una red metálica y con arqueros encargados de garantizar la seguridad de sus ocupantes.

-Maenianum primun: Para aristócratas que no pertenecían al senado.

-Maenianum secundum: Este a su vez se dividía en dos zonas, una para los ciudadanos ricos y otra para los pobre.

-Maenianum summem in ligneis: Para mujeres pobres, realizado en madera y probablemente sin asientos.

A parte de esta división había algunas zonas reservadas a clases sociales concretas como los tribunos, sacerdotes o la milicia. Las gradas no contaban con asientos sino que eran solo bancos de piedra.

El acceso desde los pasillos a estas diversas zonas de las gradas se realizaba mediante los vomitorios. Estos estaban tan bien diseñados que permitían el desalojo de los 50000 espectadores que podía albergan el anfiteatro en treinta minutos.

Por último hablaremos del velario. Este consistía en una cubierta de tela que podría desplegarse mediante un juego de poleas manejado por un destacamento de marineros de la flota romana y ayudados por esclavos. Este sistema además permitía mover la tela por separado por lo que se extendía en aquellas zonas en las que se requería la sombra.


                                  


EL COLISEO Y LAS RESTAURACIONES DEL SIGLO XIX

El deterioro del Coliseo comienza a edad temprana debido a diversos factores naturales como incendios y terremotos. Entorno al siglo VI se prohíben sus espectáculos y a finales del mismo pasa a manos de la Iglesia pero no supone una mejoría en su estado. En el sigo XVIII es considerado un lugar de martirio y se promueve su conservación pero su restauración no empezará hasta casi un siglo después.

La primera intervención es llevada a cabo por Raffaele Stern entre 1806 - 1807. Comienza por el lado este (extremo oriental) por ser el que en peores condiciones se encontraba. Su solución para evitar que la estructura se siga derrumbando consiste en realizar un gran muro de ladrillo a modo de contrafuerte triangular para evitar que se caiga la estructura.

La segunda intervención fue realizada por Giuseppe Valadier en 1823 y se centra en el lado oeste. Esta parte tenía el mismo problema que el sector este pero no estaba en tan malas condiciones por lo que se disponía de más tiempo para pensar otras soluciones menos invasivas y en las que se incluyen algunos elementos artísticos. Por ello se opta por la imitación de los arcos antiguos creando una continuidad entre los antiguos y los nuevos.

  

El Coliseo quedó reforzado por estas intervenciones pero en 1843 Luigi Canini tiene que intervenir el lado sur y utilizando el ladrillo cierra la estructura para evitar el desmorone de la misma.











miércoles, 14 de julio de 2021

Guerreros de Xian

Este conjunto de figuras se encuentran dentro del Mausoleo de Qin Shi Huang, ubicado en la provincia de Shaanxi (República Popular China). Fueron realizados por orden del emperador Qin Shi Huang durante su mandato entre el 260 a.C. - 210 a.C.

Este mausoleo estuvo perdido y olvidado más de 2000 años hasta que en 1974 se produjo el descubrimiento. Un grupo de trabajadores que realizaban un pozo en busca de agua se toparon con cabezas de cerámica a tamaño real así como varios objetos más. Este descubrimiento hizo que las autoridades decidieran excavar el lugar y en los siguientes meses fueron descubiertos más guerreros. Durante los siguientes años se fueron encontrando más elementos: en 1980 aparecieron carros de bronce, en 2009 descubrieron más guerreros pero estos representaban a jóvenes sin barba, lo que permitió suponer que también se reclutaban menores en el ejército.

El conjunto está formado por más de 8000 figuras de guerreros y caballos, realizados en terracota y dividido en tres fosos cuya profundidad oscila entre los 4 y los 8 metrosEste ejército fue enterrado en formación de batalla ya que de esta forma los soldados estarían bajo las órdenes de su emperador en caso de ser necesarios.







Algo asombroso de este conjunto de guerreros es que tienen rasgos faciales distintos e incluso sus caras plasman etnias diferentes. Todo en las figuras está realizado en terracota incluso los uniformes en los que se reflejaban sus rangos militares. Los brazos y la cabeza se realizaban aparte y después se pegaban al cuerpo. Los guerreros estaban policromados en origen pero esta policromía se pierde a las pocas horas de exposición al aire.

 

Aparte de los guerreros también se han encontrado dos carros de bronce pintados. Estos presentaban la mitad del tamaño real y tenían incrustaciones de plata y oro. Eran tirados por cuatro caballos guiados por un conductor cada uno. Según las investigaciones el primero de los carros servía para allanar el camino del séquito del emperador mientras que el segundo era el carro donde el emperador dormía.

Todo el conjunto del Mausoleo de Qin Shi Huang es Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde el año 1987.

 















Batalla de Culloden

 

La batalla de Culloden tuvo lugar el 16 de abril de 1746, fue el enfrentamiento final entre Jacobitas y partidarios de la Casa de Hannover durante el levantamiento jacobita de 1745. Supuso para la causa jacobita la derrota definitiva de la que nunca se recuperó.

                   Batalla de Culloden, David Morier, 1746

Los Jacobitas, eran en su mayoría escoceses miembros de clanes de las Highlands, estos apoyaban la restauración de la Casa Estuardo en el trono británico. Carlos Eduardo Estuardo, conocido como Bonnie Prince Charlie o El joven pretendiente, hijo de Jacobo III era la opción jacobita al trono.

Por el otro lado, se les oponía el ejército británico, liderado por el duque de Cumberland, el príncipe Guillermo Augusto, hijo menor de Jorge II de Hannover. La crueldad del ejército británico ocasionó que a su general lo apodaran “Cumberland el Carnicero”, esto se debe a que además de toda los escoceses muertos y apresados en campo de batalla, al día siguiente volvió al terreno y mandó ejecutar a todos los heridos y prisioneros jacobitas que seguían allí.

Tras la batalla, Carlos Estuardo huyó de Gran Bretaña, vivió en el exilio y pasó sus últimos días en Roma, se dice que nunca intentó hacerse con el trono porque estaba siempre alcoholizado. Las consecuencias civiles fueron muy duras ya que se llegaron a promulgar leyes para erradicar el sistema feudal de clanes en Escocia, llegando a declarar ilegales las gaitas o la vestimenta tradicional escocesa.

                Memorial de la batalla ubicado en Culloden.

Actualmente, el campo de batalla ha sido protegido e inventariado por Historic Scotland, una institución del gobierno escocés para salvaguardar el patrimonio de Escocia.

Campo de batalla desde las líneas iniciales jacobitas; en el cartel puede apreciarse la distribución de las fuerzas. 

          

          

Tumbas de los Clanes, fosas comunes donde se enterraron a los Highlanders caídos en batalla.





El paso de las Termópilas

¿Qué es el paso de las Termópilas? Se trata de un desfiladero que se ubica en Grecia, un paso que se extiende desde Lócrida (Tesalia) entre el monte Etna y el mar (Golfo Maliaco). Existen numerosos manantiales naturales, según el mito, las aguas se calentaron cuando Heracles se sumergió en ellas y moría abrasado, por eso su nombre se puede traducir como “fuentes calientes”.

Es mayormente conocido por las batallas que han tenido lugar allí, aunque la más conocida es la Batalla de las Termópilas del año 480 a.C. donde se enfrentaron 1000 hoplitas griegos contra el ejército persa de Jerjes I. En esta época, este paso era una senda muy estrecha situada en la parte inferior del desfiladero.

                      Representación de las Termópilas en el año 480

Otras batallas menos conocidas se libraron en las Termópilas, por un lado, la tercera guerra sagrada (353 – 352 a.C.) donde se enfrentaron los hoplitas atenienses y las fuerzas de Filipo II de Macedonia y, por otro lado, la batalla de 267 a.C. cuando los hérulos, tribu germánica proveniente de Escandinavia, derrotaron a los griegos.

    

        Representación de Leónidas en la Batalla de las Termópilas

La zona está dominada por la llanura aluvial del río Esperqueo rodeada por pendientes montañosas. Pero la continua deposición de sedimentos y la deposición de travertino de las aguas termales están modificando constantemente el paisaje, enterrando, cada vez más, el paso y a su vez, alejando cada vez más la costa. De hecho, la zona donde se libró la famosa Batalla actualmente se encuentra bajo, aproximadamente, 20 metros de tierra.

           




Karnak

  Karnak o Ipet sut, “el lugar más venerado”, nombre que recibe en el Antiguo Egipto, es una pequeña población situada en la ribera oriental...